29/04 mitos

La escuela se encuentra atravesada por relaciones de poder y dominación, en un sistema de significados, por lo tanto también los docentes ya que nos encontramos dentro de esta institución, entonces se produce una lucha por significados entre nosotros los docentes y este sistema que es la hegemonía. El autor utiliza a un lingüista, Barthes y el concepto de mito moderno para dar cuenta de esto, intentando desmitificar un mito capitalista que es "el conocimiento es poder". Barthes dice que los mitos son un habla despolitizada, en el sentido de que portan un mensaje no necesariamente oral o escrito, no niega las cosas sino que las purifica, le da claridad. Todo puede transformarse en mito cumpliendo con cierta forma, la forma en la que se estructura y circula.

 Al tener en claro esto podemos habla de los mitos modernos que son un robo del lenguaje, parten de un sistema de signos existente y operan con ellos, ahuecan el signo y le suman a ese significante un significado, pero esto no quiere decir que se pierde todo el significado anterior ya que sino no se queda en lo psíquico y no se lo "ahueca" de manera abrupta sino que se lo va desgastando y de a poco se va insertando el nuevo significado, el signo mítico a diferencia del signo es parcialmente intencional, se le dice parcial ya que como se dijo anteriormente necesita algo del significado anterior y ese era arbitrario. Un ejemplo podía ser un piropo que según la Real Academia Española significa halago, hoy en dia un piropo se lo convirtió en sinónimo de agresión y falta de respeto.

los mitos no buscan que reflexionemos sobre la problemática sino que la comprobemos y si lo comprobamos vamos a naturalizarlo, nos vamos a quedar tranquilos ya que le otorgan simplicidad a las cosas.

Ante este signo mítico podemos tener 3 posiciones, la de productores, la de lectores o la de mitólogos que estos últimos son los que decodifican el mito. Si se logra decodificar se puede decir que ese mito no es para uno sino que iba dirigido hacia otros.